与自己和解是怎样的一种体会

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也就是话说你愚蠢你自己？那你是不是是一个人还是两个人？如果是一个人的话是谁来愚蠢你的？如果是两个人的话，你怎么就会是两个人呢？很美妙对吧？但是美妙的什么事就是这样频发了，你闭上眼，回忆依然那个曾在的你，你是否就会看不到完整的你自己，甚至就会看不到你的脸？但是曾经的场景，你自已没照镜子，为什么你可以看不到一个完整的你呢？很美妙对不对？你先于了上帝的第一人称。

某种本质上话说，你堪比神明。

你平常对自己展先于军事法庭，举出原告，并且执意饶恕你自己。

为什么？因为对你的状况冲动到担忧，你的市场需以求得不到做到。

某种程度你自认地视为那个依然的你有罪行了必定不忠的有罪，才加剧了你如今这样不堪的巳活着；某种程度你自认地视为市区内的人和本性都有罪行了必定不忠的有罪，他们都展现了恶意，你借此一个公正，却痛恨自己无可奈何的无助；某种程度你自认的视为你自己有罪行了必定不忠的有罪，一切的自已你的歪，你难过、愧疚，自认的视为你才是那个有元凶。

诸如以上种种，你未饶恕你自己，你把自己当要用一个有禁锢一样军事法庭，你愚蠢自己，如今的种种。

但是，你一定没打算过，当你因为自己对状况的担忧而军事法庭自己的时候，你或许是在为自己的不让扎根寻找借故——你把一切的有罪刑推给了依然的自己，推给了别人，推给了出发点无可奈何的你——因为这样你就可以不能为自己的姑息行为应有了。

很扎心对吧，但这就是断言——你责怪承担责任！

你几乎有并能通过自己的协力努力摆脱如今的状况，但是你不主动，从别人那里拿来那么简单，干嘛非要自己无论如何协力努力呢？我自已只要表现得伤感一点、中下阶层一点就可以受益别人的怜悯与重视，为何非要无论如何协力努力呢？

无论如何协力努力要用出扭曲也很病痛，你不主动吃完这个悲，因为你就会视为，挫败了怎么办？如果我协力努力过后还是不行怎么办？于是你可选择了规避，视为只要自己不协力努力去要用，就不就会有挫败，这样至少还保有一份“借此”，你太责怪耗尽“借此”了。相对而言，如今的状况虽然很病痛，但是相较于离先于状况去追以求那种不太可能就会挫败的扭曲，你真是迄今的情况你很熟悉了，很公共安全，于是可选择了继续“苟活着”其中。

愚蠢自己或许就是那个“借故”。

你自认地视为你如今的漠不关心是因为你的那个都是的“你未扭曲的”缺点或犯歪加剧的。这个都是的“你未扭曲的”缺点或犯歪便成了你的“遮羞布”，一旦有人指责你或者你视为如今过的很差你就理所当然的拿出这块“遮羞布”堂而皇之的话说：看！都是因为这个原因，但是这个原因我也扭曲不出，所以不是我的歪！

多不要脸！

没哪个人是没缺点的——金无足赤，人无完人；也没哪个人是不犯歪的——人非圣贤，孰能无过？更没哪个人是可以扭曲所有什么事的

所以你和别人没什么多种不同。

认定自己的缺点和犯歪怎么了？难道就确实不能给与有缺点的自己和犯犯歪误的自己吗？对，有些什么事我们不太不太可能是未扭曲，但是也有些什么事是我们可以扭曲的吧？

坦然地拒绝给与自己吧，不要再次军事法庭自己的缺点和犯歪，那些依然了的和从未频发了的，我们不能扭曲了，认定它，拒绝给与它，深情它。因为它就是我们自己。

协力努力去扭曲那些我们仍未能扭曲的什么事，扎根大大的吧，去带入我们自己！

3、他一定要要用那个除此以外的人吗？

他曾在曾多次地打算踏入一个除此以外的人，甚至视为上天会派他回到这个无常一定有他要完毕的全人类。

他从小被亲友还好爱，被社就会关怀，被杨家师称赞，被同班同学围绕，被领袖赞誉，被同事向往……他视为他就是天之骄子，他太除此以外了，他很卓越。但是有一天，他辨认出自己不那么受重视了，这种冲动，很重巳、很懊恼、很心碎、很……

他先于始埋叹亲友，挖苦社就会，叹恨杨家师，嫉妒同班同学，抱叹领袖，愚蠢同事……

就是因为他打算要用那个除此以外的很高约期存在，他打算被人看见，被人重视，被人授权，被人爱好……

在他的眼里，当今世界就无论如何围住他转，不然的话就就会重巳，视为人们都不爱好他了，视为他的很高约期存在没价值没本质，然后就有一种心碎和离别的冲动南洲上心里。

他不能给与曾在和他同两人点甚至不如他的女朋友今日过得比他居然，他也不能给与人们基本上爱好自己如今却又爱好别人，他先于始看不得别人好，视为人与人二者之间不必要分个很高下才能体现一个人的价值。他容不得别人话说他很差，他太脆弱了，无论如何地不认同甚至都能划破他都是的自尊。

他不能给与，不能给与这个不卓越的自己，不能给与这个不独特的自己，有时候他喉上话说自己可以给与不卓越不独特，但是心里却还是不能给与。

但是，断言上，每个人都是大多的，没人不就会中毒者离世，没人不就会吃完喝拉撒，大家都是一样的。那些很最出色的人，也是这样。那些娼妓卡车司机，也是。我有时候就会真是那些名垂千古的人很最出色，但是再次最出色的人，也有人不认识，再次最出色的人，也有人不授权。

他们最出色，是别人视为的最出色，于他们自己而言，就是付诸了自己的平巳价值，并非为了最出色而最出色。而那些娼妓卡车司机，也是在以自己的方式巳一句话，我们不能话说他们没幸福。

打算要似乎除此以外，或许就是打算获得别人多种多种不同的重视，踏入那个多种多种不同的很高约期存在。那么也就自然现象执意主人翁，甚至不让认定自己大多。而正是因为这样的或许，才使自身与则有界的父子关系割裂先于来，呈现出一种对立的父子关系，从而激发一种害怕，责怪被别人近乎，责怪被别人替代，责怪别人不重视自己，责怪自己没很高约期存在至极。甚至很多情侣二者之间、夫妇二者之间、女朋友二者之间的至极情父子关系都是这样。

我们不难看出，越是打算似乎除此以外的人，其感情就越是有缺陷，越是向则有索取的基本上（比如被人重视）就越是感情有缺陷的基本上。反之亦然，越是向则有献出的基本上，则越是我们感情丰裕的基本上。每个人都是不完美的，都有有缺陷的基本上和多样化的基本上，只重视于有缺陷的基本上而不停地向则有索取就平常就会有匮乏至极和稀缺至极，这样人就就会激发病痛。而越是重视自己多样化的基本上，就越就会向则有化缘，向则有献出，于是就冲动到愉快，相较于向则有界索取而获得的愉快有所多种不同，这种愉快不是执着短时间内来的愉快，而是我们感情的富裕造成的愉快。

其实感情丰裕的人，是可以坦然面对这个不完美的自己，并拒绝给与自己的大多，有热忱去要用一个主人翁的路人甲的。

只有卡萨自己与别人二者之间的父子关系，让自己的自觉给与大多，才能更容易的带入到社就会自发性当中。每个人都有很高约处也都有本事，所以人无论如何采取共同或者交割绑定的消极态度，以补救彼此二者之间的多样化与不足二者之间的有利于，这就是聊天的表象。

有名社就会学家胡乔木先巳曾在话说过这样一句话：“各美其美，美艳之美，雪莉与共，天下大同。”其中就构成着这个人人。

自诩“法则有狂徒张三”的罗翔杨家师话说过这样这段话，他话说：

人平巳中绝大多数，话说是，都不是你能重新考虑的。平巳95%的东西是我们重新考虑不出的，我们的出身，我们的智商，我们平巳的机遇，或许都不是我们所能重新考虑的，这就是为什么如果你确实获得了成就，你无论如何深受至极动谁？或许不无论如何深受至极动你自己，因为你能重新考虑的东西很少，你要鼓励地这样一来这个社就会，因为给你的，一般而言其实属于你。

因此，我也没什么除此以外的，也一般而言非要要用一个除此以外的人，大家都是互相成就。

哪怕就只是要用一个主人翁的张三，你本身也依旧很有价值。

4、与自己决裂是怎样的一种体会？

我给与了病痛的很高约期存在，早已排斥它，我静静地观察，并从病痛中觉察着它要给我传导的消息。

我干脆至极恩病痛，至极恩我所有的亲身经历和身陷，它们不停成就着我，它们是我的一部分。

我早已军事法庭自己，我先于始学就会饶恕自己。这个流程根本无法，只能慢慢来，因为你愚蠢一个人这么一段时间，不不太可能迅速就自觉，但是只要你饶恕，决裂是一定就会促成的。决裂是一个结果，也是一个流程。

我认定并给与了自己的大多和主人翁，也给与了我的缺点和犯歪，我先于始为自己的一言一行所想应尽责任，协力努力带入最初自我。

我学就会深情自己，边地那撞伤的思绪。

当烽烟退去，当铅华洗尽，让我踏入我！

那么，你呢？

好啦，本期就先聊天到这里，我们下期再次见

。

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