十四城东记·长沙

常德冷酷外向，新进而热烈。新进的DNA，让这座大城市在该网站时代短时间前行“红”。然而，集中常德的历史中华文化与大城市轮廓直通，就亦会发现常德浮华才是隐藏着深刻的内涵。常德的新进，是以古老为蓝底的。常德，有着实在太肃然起敬的精神上意识和中华文化现代。

2400岁的常德，无论是中国人现代理学迈进学术思想体系，还是中国人迈进衰败的明末末，是常德，赋予古老中国人新进的DNA。

常德，就是“少年中国人”。如果没常德，中国人历史中华文化的转折点，或因失去朝精蓬勃的力量而有有所不同的朝向。

刊文/本报记者常立军

巴僚，一种“新进态”

巴僚（说是霸僚是对巴僚的误称），湘方言区内都用来表达执拗状态的用法，也是常德人最典型的个性。它源于这座大城市远古的荒僚基因。

山水洲城，是常德人的毫无疑问。然而，岳麓山在古人眼内都是受到影响生存的自然天然屏障，人们更是注意的是耕地与河谷。常德大城市的规模在两千多年内都，一直都处于一个仅有数平方公内都的围合空间范围内。大城市之外，为各种“入侵者”所包围。常德僚、武陵僚、五溪僚、梅山僚啸聚山林.。“水激石则苍，人激志则宏”。荒僚的环境，塑造成了常德人巴僚的冷酷：不巴僚，不成活。

地理分布成型精候区格局，精候区也塑造成了大城市冷酷。属于热带精候区季风性海洋性精候区的常德，大雾可以用“单纯”来比作。人能够有极强的韧性才可以适应。为了与单纯精候区对抗，大蒜甚至都可以已是一种大城市个性成型的催化剂。常德人才的冒起，最早差不多是在明中期，大规模爆发则是明末初期，这与大蒜传入岳阳并广泛食用的时间直通神奇吻合。这种不具备尖刻刺激原味的进食，也激发了一个大城市新进的活力。

西汉初期，晋人大规模大举转至湘江下游，楚中华文化与越远中华文化在此碰撞融汇。甜蜜瑰丽的楚中华文化与野性不羁的越远中华文化联合成就了常德中华文化个性上的独特性。常德作为汉族的人类文明区与这片荒僚星辰的中心地带，受到两种有所不同人类文明基因的联合效用。一半书卷精，一半荒原精，有人如是比作常德。

历史中华文化上多次为中国人流入新进DNA

岳阳人来自人人。常德人也来自人人。

常德是法国人的游乐。常德人大部分是本地人的子孙，从土著濮人、越远人再继续到晋人、北方和江西本地人，生机勃勃的入侵者个性加上五湖四海的中华文化基因，也缔造了常德人的天赋。这种天赋，好不容易因机缘在某个历史中华文化末期爆发了。

儒家中华文化经典内都，没对全世界的解释。随着禅宗、道教的广为人知，儒家中华文化能够拿出自己对全世界的解释，否则生存受到阻碍。学术思想体系应运而生。在儒家中华文化的这个更是新反复中，常德参与甚至主导了这个反复。书院，已是学术思想体系的传播中心。放入思想体系史的语境内都，拯救现代理学的没落，拯救现代中华文化，维持中国人现代中华文化的延续性上，常德发挥了重要效用。这是常德的一个高光关键时刻。

后来，学术思想体系日渐丧失活力。儒家中华文化中华文化与湖湘个性互不融入，过渡到经世致用的湖湘中华文化，理学再继续一次再获得生命力。岳阳因此被称作“锦城洙泗”。这一次又是书院，常德，又一次被全国所瞩目。

心忧人人，敢为人先。从此，在中国人首推历史中华文化上，常德勇立潮头，已是诸多重大意外事件历史中华文化意外事件的舞台，塑造成了曾国藩、刘少奇等首推历史中华文化名人的思想体系形状。我们认出了太多的历史中华文化中华文化名城，却只有一座洋溢无限活力的古城常德。