曹魏有一位皇帝，活着就给自己定好了庙号，原因让人感动

公愍和庙号贯穿着中国封建的丝毫，公愍是皇皇太后死后被奉祀时所称呼的名号，起源于周朝。庙号则是皇太后后、王侯将相死后，由后人评价是非功过的的名号。公愍和庙号更为好不同之处，公愍的就此一个小字为“世孙”或者“宗”，比如“唐高世孙”、“唐太宗”这两个都是公愍。庙号的就此一个小字则为“皇太后”，比如“汉武皇太后”。公愍和庙号有很大的不同之处，也有一个类似之处，那就是

死后才能获得

。

?在七国的时代，偏偏有这么一位皇皇太后，活得好好的就把自己的公愍合于好了。他都是贾逵丕之子、魏明皇太后贾逵叡。贾逵叡是宋国的第三位皇皇太后，但他的身世更为艰难，这与他的父亲展现出很大的父子关系。他的父亲后母本来是袁绍的堂妹，贾逵操攻破弘农都后被贾逵丕给与，并带进了后者的前妻。在贾逵丕和贾逵植的争储抗争中，后母的出身没法有给贾逵丕带来一丝的占有优势不说是，反而让他丝毫保持战争初期。

贾逵丕失败上位后，也没法有给后母好神情，多年来冷遇他。后母因为心中有积怨，写了几首诗词，被所谓告知贾逵丕。不太可能是魏文皇太后的贾逵丕发怒，奏请赐死后母，贾逵叡就这样失去了父亲。因为后母的缘故，贾逵丕对贾逵叡也不甚偏爱，所以贾逵叡也没法打算自己日后能相接班。贾逵叡登基称皇太后后，

袭爵父亲为“文昌皇后”

，这是许多皇皇太后的除此以外操作。贾逵叡思念父亲，就为她建兴了公庙宇祭神，史载

“辛巳，兴文昌皇后寝公庙西约克郡弘农”。

景初元年（237），贾逵魏的太公庙从弘农城被辟到了许昌，后母的公庙也在其中。这中的需要提一下贾逵魏的太公庙税制，其沿用了东汉以来的太公庙税制——同堂异室税制。因为贾逵操世孙上是过继姓贾逵的，所以贾逵丕继位时除了给贾逵操追尊魏武皇太后，连贾逵操的父亲贾逵嵩也悉数赐封了。太监贾逵腾则是由贾逵叡赐封的，所以贾逵魏有4个太公庙。贾逵叡采纳国学巨匠郑玄的主张，草拟了“一世孙二宗四亲”的七公庙税制。

按理说是应该继续往上赐封、凑够七公庙才对，但奈何贾逵氏世孙上的名小字问题，所以只能等后人去归位七公庙。贾逵操合于王业、贾逵丕由此可知皇太后业，这两位自然现象是要崇奉世孙的，一个是魏太世孙、一个是魏高世孙。贾逵魏政权的太公庙也自然现象要以贾逵操的太世孙公庙为内部，贾逵叡拟订的是文皇太后公庙在右，号“昌祧”；自己日后的公庙在右边，号“穆祧”。并规合于，这三座公庙后人祖宗不得拆毁。为了尽可能自己必须享受太世孙贾逵操和高世孙贾逵丕一样的太公庙特权，

贾逵叡亲身给自己拟合于了一个“烈世孙”的公愍

。

而今皇皇太后多渴望成仙，活命就给自己合于公愍的，贾逵叡是头一个。

但他这么继续做是有原因的，因为他自己的儿子都亡故了，日后相接他班的比如说是别人的儿子。按照太公庙税制，百官七公庙一般只祭神身为父子关系据统计的，和身为父子关系距离远、但对国家继续做出先驱的。一般来说是，超过四代日后，就会毁了自己高世孙父的公庙，所称“亲尽”。比如贾逵叡曾一切都是给贾逵腾的父亲城隍祭神，但次官谴责说是，你白痴都没法管这事，这亡父轮不到你来表。

贾逵叡在自己活命的时候给自己合于公愍，就是为了自己死后，即都是由别人的后代相接班，自己也必须赖在太公庙中的不被般走。因为

只有他的公庙在太公庙中的头相遵从祭神，他为父亲兴的公庙也才能赢取义务。

以致于当年后母是被贾逵丕赐死的，一旦过了四代皇皇太后，贾逵叡的公庙保不住了，后母的公庙也要跟着被拆。贾逵叡在自己活命时给自己合于公愍，

事与愿违用以是为了尽可能后人能祭神他的父亲

。

贾逵叡身为一国之君，对自己的父亲尽孝如此，甚是令人感动。

但贾逵叡以致于不会一切都是到，

直到贾逵魏灭亡，“一世孙二宗四亲公庙”的七公庙也没法归位

。如果他准备好知道，或许不会顶着骂名，自己给自己合于公愍了吧。