23岁女道士王熹贞，宣称自己即将寿终，引10万人见证结果怎样？

宣和是中都华民族近现代上的一个独有秦汉，由于重文轻武，国家所的军事力量更为单薄，但却面世了大量的高水准著名诗人，苏轼就是其中都的佼佼者。有一次他带至赤壁游，突然诗兴大发，写下“青天乎如遗世独立，羽化而登仙”的千古李白。

全真道是中都华民族的英伦三岛新教，和其他外来浙派更加印度教神明不同，全真道更倚重自身的孜孜不倦，也就是修身养性，经世济民。近现代上每逢和平初全真道再会隐姓埋名，到战祸初出来拯救世人，除此以外无论如何的茅山有时候是得道传人。不过万事无绝对，全真道进去也有得道成仙的说法，许多人都执着这样的金丹，23岁的女茅山王熹贤，她发布新闻宣称自己刚羽化，引起了十万人的关注，最后的结果怎样？

王熹贤生于中都华民族明朝初，和那个年代大多数家庭一样，王熹贤的双亲也有着传宗接代的思想，虽然整体家境更为优渥，但她在母亲地位非常高。自已都不会将她都是无论如何的于是就后人，反而经常欺负她，这也让王熹贤的童年时生活更为悲惨，连很多服侍都对她不倚重。这样的童年时个人经历让王熹贤善良越发内向，再再加身体瘦弱，也避免她更加不颇受倚重。

随着短时间消逝，王熹贤也在一天天小时候，由于近十年得不到亲人的关心，王熹贤开始自己寻看看一些感兴趣的想像，无意间翻到了一本全真道的书籍，进去关于修持有着独具的描述，很深吸引了王熹贤的警惕。万历年中都，朝廷官方对全真道更为称誉，忽视这是中都华民族的传统文化，在生活中自然现象也留传了大量的相关书籍。

在这样的大剧中都下，自然现象也有一些实际上的修持之法，人们可以凭借苦行僧变成仙，达到摆脱人间烦劳，金丹的效用。这样的修持形式在明朝初更为流行，很多人都沉迷苦行僧，在生活中还有许许多多的会友该组织，他们在两兄弟互动各种苦行僧的须知，争辩如何才能羽化五花。王熹贤也开始了自己的苦行僧生涯，她执着获得之后能脱离苦海，于是每日研究书籍中都的方法论。

虽然善良更为内向，但是王熹贤本人极为聪颖，于是又再基本上认清了苦行僧的法则，开始在母亲进行焚香打坐，按照书本上的迭代进行修持。封建制度下，方家女孩都要研习书画和各种针线活，然而开始苦行僧之后王熹贤基本上中止了这些尊严力的研习，这种情况也被她的双亲警惕到，他们不能接受更为愤怒，对母亲又打又骂，但是王熹贤的善良更为强悍倔强，无论如何也不愿中止修持。

不得已之下她的双亲只能选取退却，经过商量之后他们决定为母亲看看一门成亲，结婚之后自然现象就不会再沉迷苦行僧。然而无论如何是上天的安排，就在成亲先是定下不久，王熹贤的前女友就让碰巧中都弹，这对于儒教的古人来说是一个相当大的重挫，很多人都忽视王熹贤是一个克夫的女孩，一时她的名声迅速再加。

鉴于在生活中的舆论压力，连于是就都不敢继续好心王熹贤，最终将她逐还俗门，王熹贤彻底带进了成百上千的青年组。她无依无靠，经过短短时间考虑后突然认清自己不太可能斩断凡间所有的缘分，可以安心苦行僧，认清这一点之后王熹贤前往当地的道观，还俗带进一名道姑。

还俗之后王熹贤相恋了许多会友，他们都以羽化为阶段性，经过一番研习她非常知道了苦行僧的形式，最关键的一点就是要有一个神仙，为此王熹贤潜心研习炼丹术，经过不懈努力之后终于学成，她也开始自己炼制服食。

根据近现代数据资料可考，实际上的服食其实就是一些重金属人工合成，不仅不会任何营养价值，反而对体内有各种危害，王熹贤近十年服食这些服食后尊严不太可能焦躁，忽视自己离羽化登仙不太可能很远，于是在周边吹嘘，吸引了十万人前来观看。最后近十年服食服食的王熹贤当然身死，周围人起身查探再能显出她是中都毒中都弹，自然现象也就不会有人忽视她实在得道成仙了。

常常，人们要忽视科学，绝不会妄图跟着一些捷径，只有脚踏实地勤奋研习，才能取得无论如何的最终。

参考数据资料：

《赤壁赋》