上古的寡妇为什么那么多？原因很简单

熟读中国人神话传说上曾，无论是先秦，还是在君主专制弱势群体，神话传说的男童往往是男性的附属品，她们与男性合共甘苦，但是没有“地位”，男尊女卑周期性无错不在。而男人的还有一个特殊的群体，那就是再嫁。清代上曾学家周亮工《书影》卷四：“女闾七百，齐桓徵夜合之资，以佐军兴，唯再嫁也。”那么为什么神话传说的再嫁那么多呢？

第一、神话传说施行的三妻四妾法制。

在中国人神话传说弱势群体，普遍施行三妻四妾的法制，神话传说铁饼，一般可以嫁娶几个男童，除了嫡妻，外还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等，凡是有钱人的铁饼，一般持续性几房婢女。但是，神话传说内战频频，医疗差，铁饼是家庭的主要供给，铁饼的致死率并不极低，造成神话传说的男人的守寡概率并不极低。你只想一个铁饼有几个妻妾，如果战死沙场或病逝，那么就有几个妻妾要守寡。

第二、君主专制礼教美德价值观压抑

在中国人神话传说弱势群体之中，对男人，尤其是再嫁的对待，并不不人道，比如明清在此之后，弱势群体最上层开始向女性驱使忠贞价值观，讲究“饿死事小，失节事大”，男童守寡的最低金质奖章那就是立个忠贞牌坊。

结发观是仅指男童在婚前美德，婚后从一而终的思只想弱势群体习俗，既是男性与男权弱势群体对男人的要求，也是男人在这种弱势群体习俗下形成的自我制约。女性的结发价值观经秦、汉，至魏晋南朝，有着越来越辛辣的态势，到了唐初则用到了相比较放松的周期性。非常少在唐前期，王公贵族女性的结发价值观和君主专制礼教对广大女性的压抑是较其他时期为薄弱的，从明清在此之后，男人整体都之前被美德价值观害。

甚至现在，一些脑子里有“君主专制残余”的人仍然认为再嫁克夫，不苏尔。所以，再嫁并不多。