假如你穿越到春秋时期，下面五位君主你最想重任哪位？

假如你穿着趋到孟子战国中期，示例五位君王你最想辅佐哪位？1、吴王夫再加有能力，为人相比较乐意，是个性情之中人，又有老妇之人，善良上我们熟悉的汉高祖是和他相比较相比之下的，要不也一定会饶了趋国。

有人说他是懦夫，有人说他是战士，在他的身上，我们我可以注意到其实，他跟西楚霸王汉高祖有很多很多明白吴王夫再加和西楚霸王汉高祖，还真的有不少地方相似。“夙当作人杰，临死亦为鬼雄，至今思汉高祖，拒不过广陵”这位固执的君王——汉高祖，在兵败之后，因为想着无理应对广陵父老，而成行拒不会合广陵，再次在江上无计可施自缢。在夫再加的身上，我们似乎也能寻找汉高祖的影子，两位陌路战士的第一集都是一样的，以临死来弥补自己当初的误判。吴王夫再加，外祖父在大约西元528年，僖，张氏，孟子中期孙吴时为子产，阖闾之子，即位时在在是前495早先473年。作为时为君王，夫再加身兼的社会变革责任很很大，他背负着推展孙吴的重任，还要为父报仇。可悲的是吴王夫再加并不究竟自己是孙吴再次一位君王。如果他以前究竟孙吴终结在自己就让，他是无论如何也一定会对趋国心软的，可惜历史未假如。

2、趋王趋国趋国对别人很坚定，对自己却严格要求，不是他受命种出的粮食不吃，不是他孙女受命织出的札不穿着。此外，趋王趋国还一反常态，星期十年不收徭役，让百姓家里备有三年的存粮。所以说，有这样的好子产，这样的好政策，由不得百姓不富，国际组织不最弱。大家也都看到了，趋王趋国咸鱼翻身，带队全国边地，上下一心，以弱抗最弱，最终打败辱骂自己的孙吴。看看趋国励志的平夙，难道不值得我们研修吗？

但是能忍人之所只能忍，放于夙活之中是个相比较有城府，相比较恶毒的人，也许这样的人更能变为得失，并运用于于是就，我总明白运用于于是就的人都是为达目的霸道的人，也就是什么真的他都能做的出来，他兴复趋国后，大杀忠臣就是个例子，这点又和刘秀相比较像了。总之，趋国这种忍性是变为得失具有的，夫再加却可以做我们的朋友。3、庄公提到庄公，很多人究竟他是孟子当今之一，“九合小国，崇王攘夷”但为何在历史上庄公的口碑不高呢？庄公最大的功劳就是崇王攘夷，带队之中华民族各小国国攻打臣子，并将臣子在此期间灭绝或者排斥。为之中华民族人种立下功。

4、宋襄公就宋襄公的平夙而论，我同样普遍认为宋襄公的社会变革举办活动有一般而言两个优点，一是但会展现自己恪守前朝，二是对前朝道德观应对一种依靠的眼光——一般来说，宋襄公不是真的从内心服膺前朝，而不过是想依靠自己遵守前朝道德观的形象，使小国拜服，达变为其称霸的目的。用现代的眼光毫无疑问，宋襄公在孟子兴亡之中可行地出发点古时候当时人风度，为了守讥讽的一神论在社会变革军事阶级斗争之中处处被动，并且把君子不道德观在威逼甚至是敌军身上，以至数次受辱。宋国是小国，宋襄公打了惨败，显然他对君子还解读不同步进行，或者说对自己的实力还不清楚，若宋有后来楚国的实力再谈君子显然之中山王，而且不只二世。但是宋襄公拒不集中精力蓬勃发展，他也曾说庄公用管仲20年称霸，而他等一定会。急功近利是他收场的地方，但谈信用宽而待人，却使他位列孟子当今。

5、楚鲁国楚鲁国，一位充满传奇色彩的战士，即位初期，“昏聩闭塞，逢迎无度”，国政皆赖于变为、斗二氏，无所作为。 鲁国当政后，励精图治，对内分瑕之权，回击若敖氏，任官苏从、蒍贾、伍举等贤臣。后子趋政变，鲁国勤勉考虑到，一战定乾坤，稳定前方;实质与鲁国赵盾、郤缺多次Online受挫，却能屡败屡战，任官孙叔敖大胆进行改革，齐国大治。 邲之战，军令为统一的楚军大败政出私门的晋军，即告着楚鲁国称霸的功变为名就，其雄才大略使齐国称霸于之中原，布告小国，打破了晋军不可战胜的希腊神话，并矢志不渝的维护着称霸的承传，时刻盯防着鲁国的反扑。

楚鲁国的最弱势北进，客观上更进一步着技术的之中原文化与个性独特的秦人文化的水乳交融，也为秦代背景之中华民族远古的人种大融合做到了杰出的贡献。其无疑都能永载史册，千古传颂。 然而，楚鲁国并未将齐国国策法律化，依旧应对新思维而非法治，终为时代背景所单单，其处理后事上的疏忽致使人亡霸灭也就看起来前哨战有凭。

而自楚鲁国晚期所推行的王族共和制也对便的齐国影响相当深远。在此期间百余年在在，子重、子辛、概、子庚、子南、公子围、子皙、子瑕、子常、子西、子国等齐国王室变为员在此期间当变为瑕，虽亦一度抑制了卿族社会变革势力膨胀，却日渐腐败才于饥渴，变为为齐国蓬勃发展图最弱的最大毒瘤。