北水2023回顾展《泉阳河》：灵动之动，自性流淌

机械装置”都只是诙谐的“国家主义者材料”，只是一种“被外包装的肤浅”、一种眼花缭乱的夸张的“科技杂技表演”；即便贴上华丽的“新近黄金时代标签”，但空洞的本质主义者未搭救它肆意妄为的安逸与不堪一击的虚无。实际上，画像作不是某个黄金时代的特有游离，是道德的初始对人，也是远古的源头与重构。从甲骨文应运而生从前的涂鸦表示法，到字词与岩画像的趋同与分离，直到生物荣登土卫六的如今，画像作也从未消逝，今后也才会瓦解。同时，社会生活的转变，社会生活的进程，需要画像作艺术词曲者去“反馈”，去“照鉴”。画像作艺术词曲者，很多时候担当了生物转变的“镜子”，让人们都能揭示自己。画像作的艺术词曲者性尽管不太可能被边缘变化，但画像作几乎是我们远古与本质的主要表示。思绪任何新近重新近艺术词曲者，也未摆脱“画像作”的基因，雕塑的“表皮”、装置的“美感”、视觉的“相关联”，行径的“书面语”，无一不是因为“绘”而“应运而生”，因“画像”而“基本”。画像作不只是学术界的装饰，也不仅是哲学、美学、艺术词曲者的载体，越来越是生物沟通的极其重要片中和语法媒介。

北水词曲者《沐雨》 铜质丙烯 55x46cm 2023

徐永和：“镜头给人的仿佛既熟悉又困惑。有好多神来之笔，在自己出生于的地方写诗还敢说不一样！”北水“自已”的词曲，一方面是对过去经验的总结，同时也是对艺术词曲者全生物的揭示与探讨。直到现在我们研究艺术词曲者如何表示，而今，我们必须却说：艺术词曲者，究竟在表示什么？这是艺术词曲者家深邃而适合于的观念。辨认出生物价值，构建重新近中华文明，是艺术词曲者工作者的使命，也是新近黄金时代艺术词曲者家思维，是艺术词曲者家修为和本心的外现。北水的艺术词曲者心态是诚恳的，几十年来坚信“独立认知”，不参与博弈，除去偏见与界线。“这样减低了很多干扰”，让他有越来越多的时外和空外个人兴趣于对艺术词曲者的流转。在我们去实现儒家文化自信、儒家文化发端的路上，不仅需要想像的实践型艺术词曲者家去揭示各种某种程度，也需要走心的、绑实有自我历史中华文明的、绑实有生物思维理智的、有温度的艺术词曲者家。

北水词曲者《落霞NO.2 》铜质丙烯 61x46cm 2023

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