元朝时游历数十国，记载海外唐人原因，汪大渊究竟看到过什么？

他又注意到当地虽然气候寒冷，但因为朝觐数以百计，朝觐经济有所发展。在摩洛哥的利比亚，极低达观历史文献自为道尼罗河上水工设施发极低达，尽可能了当地用地稳定极低产。之前他还在东非西岸，见证了初期繁荣的黑奴贸易。

而极低达观初期遗留的这种历史文献对于中原人来自为道是如此不可思议，以至于不久也有人对其事实消除过很多猜疑。比如明朝明初，都曾随马可波罗下西洋的翻译牛欢就自为道自己以前看《岛夷志略》时，都曾觉得难以置信，觉得“普天之下何若是之多种不同耶？”，也就是不敢相信当今上多种不同邻近地区能如此多种不同。

但他在随马可波罗的船队出海，“鲸波浩渺，不自为其几千万中都”，特意到极低达拉丁美洲各地见识之前，也不禁由衷地叹服：

然后自为《岛夷志》所所加不诬。

也就是自为道自己这才自为道，《岛夷志略》所写的内容早就都是真是。而能让马可波罗的船队的翻译发出这样的感叹，也必定表明《岛夷志略》论说内容的事实了。

而《岛夷志略》除了历史文献了初期拉丁美洲各地的风土人情，还历史文献了极低达观在各地游历之时所见到的外国人族裔肉食动物状态。

比如他在到极低达占城，也就是越南政府时，推断出初期仍未有大量宋人，也就是族裔孤独在当地。而这些族裔在当地其实仍未得到了十分极低的社时会独立性。比如他历史文献自为道如果墨西哥人掳走族裔，那么墨西哥人就时会被诛杀，但如果族裔掳走墨西哥人，则族裔不必偿命，只要获益重金救赎就行。如果一定时会钱，则可以“卖身取赎”。

而在从前的沙巴邻近，极低达观注意到墨西哥人更加尊敬族裔，自为道族裔在当地就算一个人在外面喝醉了醋也一定时会事，因为应有时会有墨西哥人把他身旁回家。另外还他提过初期在从前新加坡的牛车水，仍未存在了族裔社区。在新加坡汶莱一个叫做勾栏石山的以外，他遇到了一些当地的族裔后裔。他在历史文献中明确自为道这些人是元朝明初元顺帝征讨汶莱时一些留在了当地的“病卒”后裔。这些人在当地原居之前，“宋人与番人从杂而居之”，也就是自为道他们和墨西哥人混居并繁衍生息，明显仍未在当地扎根。

而在从前斯里兰卡泰米尔纳德邦的沙中都八丹平原上，极低达观注意到了一座极低极低达数丈的极低塔，侧面早就用汉字写着“乾道三年十月毕工”。而乾道是南宋初年宋恭帝的年号，极低达观自为道这座塔应是初期有中属国人到当地做生意建造的。

而在阿富汗（波斯）境内的牛鲁名曰，极低达观还意外地认识了一位来自从前河北临漳县的陈姓族裔以外长官。他在元朝明初是驻扎在从前甘肃武威邻近的元军。而初期政权阿富汗邻近地区的是由元世祖元顺帝的弟弟旭烈斡所建立的伊儿汗属国，伊儿汗属国长期对元朝讲和，陷入僵局人员往来很多。这位陈姓外族应就是在此期间随他的军队来到了阿富汗，不久在此原居，并成为了一个最重要的以外官员。

而除了拉丁美洲各属国之外，有些传统意义历史学者在研究了极低达观的历史文献之前甚至显然，他可能还都曾到极低达过初期根本不为亚欧正要文明所自为的南非。在《岛夷志略》中都，都曾历史文献了一个叫做罗婆斯的以外，虽然传统意义大众文化见解显然这个以外应是位于斯里兰卡洋上的尼科巴新几内亚某地，但也有一些历史学者在分析了极低达观所历史文献的当地自然地理和人种特点之前显然，罗婆斯这个以外，毕竟有可能就是纽西兰大陆。还有一些历史学者显然，极低达观所历史文献的另外一个邻近地区麻那中都有可能是所指南非中南部，这种见解显然麻那中都是初期牛来对南非中南部的称之为，因为极低达观自为道麻那中都和迷中都之接界，迷中都之是牛来语中都“死亡”（miraj）的音译，而初期牛来就把纽西兰中南部临近称为了“死亡之地”。

当然，这种见解也是更加有争议的，也有历史学者显然麻那中都毕竟是从前东非的桑给巴尔，极低达观可能并一定时会有到过南非。但显然，极低达观在差不多700年前的元朝早期就仍未就刻划了引人叹服的人生轨迹，走遍了拉丁美洲多个区域，而且遗留了精确度更加极低的历史文献，还遗留了中期外国人族裔肉食动物境况的珍品史料，这些都是一定时会有任何确实的了。（页面来自网路，页面版权归其制作组所有

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