解读《白虎通义大利人》：为何说儒学对东汉经学衰落有着重要影响？

对立的实质是攫取政治威信和接踵而来的享利。六经理研读忘了挤到研读其职，争立博士，与西方哲研读共享荣蜡军权。面后者只忘了六大，不愿分享。因而引起两派别的尖锐对立，党领导同伐异，相攻击。西方哲实证主义责难六经理实证主义内乱文义，如前将军公孙享批判六经理实证主义头目京房“国师事信公颠倒仪礼，毁文义，令研读士疑惑"。

《汉著作.汉光武帝所撰》六经理实证主义则责难西方哲实证主义“党领导师父，妒道真，适明下诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也"。《汉著作.京房所撰》和解相攻若仇，两派别在注述上相互间混合为。

六经理研读家杜子春、郑兴、贾逵。马融注(周谨)、《左所撰》不用今说，西方哲研读家何休注《公羊所撰》也不引六经理研读《周谨》一字.由于堪布对典籍的忽略不同，暗示各异，后研读又恪守师说。因，,即使在西方哲研读实际上，也是经有数间，家有数研读，形已成各自的文义和教子。

例如，《易》有施、孟梁丘之研读，是为文义。施有张禹彭宜之研读；孟有积牡、红光之研读；梁丘有士孙张、谭魏氏、衡威之研读、是为教子.(皮锡瑞《理研读历史民俗》各文义、教子“加尔文纷纭，相诡激" , ((后汉著作.董仲舒列所撰))严重影响阻碍了自然科研读的正常的发展。

四、论述

《谨记义大利人》融合为了六经理研读与浑中天说是合为于合为而为一，不仅如此初期期的君王还企图统合为理研读，创立伦理研读理研读，要人们世代相沿，习之、言之，不准瞻疑和批判，并将其奉为永恒的真理，但是历史民俗的的发展让我们无论如何了理研读一旦的发展为伦理研读，它就就会方向发展败亡，这是《谨记义大利人》给的启示。从这个含义大利人讲，《谨记义大利人》宣告了理研读的衰败，是理研读方向发展没落与衰败的标志。

请注意：

1.《谨记义大利人》裴松之 里面华著作局

2.《孟子中天对孟子经的暗示》姚栋梁 洛阳研读报