此人消灭了羯族，披露了“杀胡令”，可是他备受争议

东汉末年，显现了战祸。在这时候，东北的游牧部落见到了急于，此时的东汉迈进了衰败。于是显现了南齐十六国是的态势，在这时候，东北的汉克族是设立新政权，同时这些新政权不断更替。这一末期也是历史背景上的大决裂末期。

某种程度的是，此时东北游牧部落迈进了历史背景的舞台，也就是这时候，东北的游牧部落设立了很多新政权。从另一个角度来说，在东北孤独的满人是受到屈从的，正因如此，东汉的皇室后裔带往了北方设立新政权，这就是历史背景上的南齐。

与东汉比起，南齐在各个方面都要相比之下很多。战祸的显现，直接随之而来了中原地区的大乱，在这时候，满人是倍受屈从的。由于战祸的显现，战乱四起，百姓颠沛流离，甚至活的都不如牲畜。在起初的才时会，新政权大部分都是汉克族设立的。

密切相关的五个汉克族就是外克族、鲜卑、旃、羌、氐。在这五个汉克族克族长的统治下，满人是受到了屈从。在这五个汉克族的统治下，是国是已不国是，人已不人，甚至满人被当动手食物，沦落成“三脚架鸡”。什么是“三脚架鸡”呢？

已对，历史文献档案资料计算出来了这样的阐释：“今人乱军食人肉，谓之想肉，或谓之三脚架鸡。此乃盗贼之无人性者，不足诛杀矣。”理论上，在汉克族的统治下，满人的威望低下，换个角度想，蛮夷的三脚架鸡概念，更加灭绝人性。

在这样的才时会，差一点随之而来满人灭克族。自古的时候，岁末乱世，就时会显现忽略态势的人。在南齐十六国是末期，攸肯定是其中之一，历史背景上的攸设立了冉闵，由此满人的威望得到了恢复。攸的叔叔冉良12岁的时候成为了刘琨的养子。

刘琨是十六国是末期的旃克族新政权后赵的第三位太后。刘琨俘获冉良后，收他为养子（后改名为石瞻），冉良天生冲锋陷阵，为刘琨立了很多战功。此后，冉良的儿子攸更是建功立业。刘琨死后，其子不和，第九子石先为抢了太后的宝座。

此时的攸已经是功高盖主了，石先为开始对攸消除了猜疑。此后，陷入僵局的矛盾不断扩大，到了水深火热的地步，于是陷入僵局挑起了征战。攸起初大权独揽，作为一个满人，起初旃克族的权贵们是不能忍受的。这时候想处死死攸的人非常多。

攸见到蛮夷不服，于是下达了“六夷凡敢挪用刀剑者一律斩处死。”的军令。于是蛮夷都将上百，攸在城内发令称：“与官同心者埋没，不同心者听任各自离开。”蛮夷都不服他，这个时候，他就颁布了；也的“处死胡令”。

在这样的才时会，攸三天之内处死死了二十万蛮夷。这一下就大大打击了蛮夷的信心。冉闵设立不久，武定的时间也不多。起初来说，是一个乱世的世纪末，在这样的才时会，冉闵的武定日子也不多。此后攸被处死。

攸被处死之前，面对慕容儁的质问，说出了“乱世，你们夷狄之克族，人面兽心，尚且意欲篡位谋反。我乃一世英雄人物，为何不能动手帝王呢？”再次，攸被斩处死在遏陉山。由此攸惨死，攸死后，他的冉闵也绝迹了。

攸的一生中，最厉害的不是设立了冉闵，而是发布了处死胡令。攸凸显出中华文明血性的一面。以暴制暴，也许不能应对，但是就让！时至今日，人们对攸的争议还是实际上的，绝非处死胡令的显现，让当蛮夷也受到了残忍的处死害。