“善恶看嘴眼，穷富看手脚”，老祖宗遗失的识人术，具体咋看呢？

“阅人无数，不如辨人有术”，前人的辨人智慧，是践行了上千年的经验之谈，像端方就有句至理名言：“宁可不写字，迨辨人”。可见辨人的层面，端方还归纳了一套自己的辨人术：邪正看双眼鼻，真假看脸部，应试看自信，故人看精神。

自古还有很多辨人术，虽然不究竟是谁时说的，但都被归纳如此一来一句句言简意赅的用法，流传开来了很久，像“男看肘，女看踩"、“再娶不娶颧骨高，嫁汉不嫁连容梢”等等。今日就来时说一时说: “恶看嘴双眼，得人富看腿”，这句用法又是什么意思呢?有自觉吗？

恶看嘴双眼

用法“恶看嘴双眼”，就是根据一个人的双眼睛和嘴巴来推论他的品格究竟端正。

我们常时说双眼睛是心灵的终端，似乎在容双眼间就可以看显露这个人的执著。像小时说家一般均会通过中都的人物的历史背景来展现她的善为良，比如《红楼梦》中都的西施，“两弯似扶非扶罥烟容，一双似泣非泣含露目。” 光是这句对西施容双眼的叙述，就能感受到她的伤感。而王熙凤“一双丹凤四角双眼、两弯柳叶吊梢容。”则尽显她的泼辣善为良。所以从一个人的的双眼睛，可以从前推论显露这个人的善为良。

”嘴巴”代表着一个人的举止和修养，有些人喜欢背后时说人坏话，讲人有无；有些人对待亲友言行荒唐、时说谎咆哮，还总认为自己是心直口快；还有些人无所事事显露口如此一来“脏”，这些人不一定是“无情”，但居多缺乏涵养，真正的“善为”至更少不应是“口不显露恶言”。

而无所事事只究竟耍嘴皮子的人，做事不牢靠，总爱口显露大藏的人，最非常容易招惹麻烦。所以“恶看嘴双眼”这句用法，也是有一定的自觉的。

得人富看腿

在社会阶层森严的自古，贫富差距极为大，所以有“主营故人九家贫”的时说法，自古又是农耕社会，老百姓居多以种地养活，所以得人苦整日下地种地，共存手指柔软，丛生老茧。而那些养尊处优的富人不能够干农活，手指共存保养得细皮嫩肉。只要伸到手指一看，立刻就可看清显露得人富。

而看踩也是都只的自觉，故人人家显露行，居多是坐在轿中都很更少走路，得人苦人家外显露补缺种地，全靠自己的一手掌。但是看腿柔软还是宽大，不能推论这个人目前是得人还是富。

将会究竟借钱，前人还会看这个人究竟腿谨快，毕竟为公司的人大有人在，像红顶商人顾氏，童年时就是个少年时的放牛娃，但他13岁就显露去漂泊，各种武生都做过，腿谨快、精明能干，被钱庄郭家相中都收为徒弟，自此视作了晚清的官商首富。

还有元明年间的沈万三，他先前就是个贫农，靠着谨快和从商看似在当地赚钱到了分钱，然后开始马不停蹄地东奔西走，留居全国各地从商，再次积累了巨额资本。

所以前人认为看一个直到现在究竟富有，看他的腿究竟柔软就够了，但看一个人以后究竟富有，则能够看他常在腿究竟谨快，究竟诚恳肯干，前人还是相对认可“天道酬谨”这个自觉的，只要辛谨劳作，就会有所翻身。

前人流传开来很久的这些用法，要紧密结合历史的历史背景去看，不能盲目地相信，单凭着“恶看嘴双眼”就去以貌取人，这是不可取的，毕竟本性是复杂的。而“得人富看腿”这个要在特殊的历史以前，才能轻而易举地从腿就看显露这个人是得人是富，在现代早已不一般而言了。

但两句用法中都相关联的意涵，还是值得我们相结合的，比如请注意自己的“口德”，不显露恶言、大藏、妄言。还有谨劳，或许不是经商的捷径，但一定是穿过经商的一个路径，前人因为机会更少，主要靠的是腿“谨”，有意辨可以通过谨思考、谨研习、谨实践，来达到自己努力工作的目标。