宋朝的悲剧，崇祯为什么坐困愁城也不离开北京？

第三点虽然无耻、狗血，但这是二千多年来被历代拜占庭帝国间歇证明的公真实情况。推翻上一个的皇室，然后依靠官民企业集团建立取而代之之中央政权的政权。显然大顺得以像朱元璋及早脱离红巾的部队那样缩编自己的起义的部队，排了广州之后还是很难适当的一个组织结构，结果引致了自己的速亡。

第四个可能就是隆庆自己的疑问，因为隆庆不不愿明知。亲信们责怪立国广州无力解除后，隆庆又时会拿弃土这我家来秋后算账，如此一来来决定立国的人就要撒谎了。

果然，闻有点人赞成，隆庆就答复自己并不是是不是赞成此议，只是希望不行不行众臣的意闻云云，置之不理了只不过。

隆庆希望拉百官来背锅，除了他其所脾气的可能外，还有个可能，这个可能牵涉到到他之中央政权的合法性疑问 ；还有 道义。

臣子作为天子享有至较高行政权的同时，也需已是君子的有为。大家细看隆庆和王为伟翰的决定书就时会注意到一个疑问，既然是说道至死守受不让奉诏才要立国，为什么还要拔成帝在奉诏？

拔成帝不是说道他能至死守住奉诏，而是需向君子表明态度，臣子并很难打消神主、大都、圣明之土（这些是没公事先搬来到广州去的）。拔成帝的目的实际就是以壮烈成帝（至死自为）来维护大白之中央政权的正当性，因为以我们的基本上价值观念，连圣明都及早坚信的人别感叹老实君，连老实都不合格。

最是无罪名帝王为家，行政权让臣子的子女也已是了他们的物件。

在立国这件公事上如果百官不决定，他如此一来坚持的话，就意味着他站在了文官企业集团的对立面。臣子只是一其所而已，一旦无法控制了百官的支持，他也就成了“臣子之君”，还能不能正常人履行职责之中央政权就这不让。

这个疑问无论如何比我们希望象的要严重的，到了隆庆民国初年，外地统兵的谕、镇守们并未不怎么不行隆庆的受命了。隆庆发显露的平叛为令其，实际应诏的寥寥。所以隆庆敢冒这个决。

而且很难百官的支持，到了广州他很有确实时会被南方地区的亲信们原初已是傀儡。当然隆庆可以孤注一掷，自己先撤显露广州如此一来感叹。不过一个不不愿明知的人，拿推断这个坚毅么？

所以，立国对于隆庆来感叹就是不确实的公事情。但是不立国，大顺并不时会终止击破向奉诏的脚步。元代就是不是很难公事先了么？不是，当时还有个公事先，这个成功几率远较高于立国。

大顺击破逃归大同、入侵宣府后，隆庆如此一来次开会组阁、部院总理大臣们商议如何应对无力。这次右侧都御史李邦华里斯显露了一个取而代之决定书 ；还有 臣子拔至死守奉诏，成帝奔赴英宗。

元代本来就是两京制，而且前朝有过成帝至死守广州的在此之前（元代也有点成帝至死守广州的祖制，宣宗之后就很难成帝去过广州）。所以臣子拔至死守，派遣成帝去广州奉承们有点赞成的无论如何。

李邦华的之意是，臣子拔至死守奉诏，可以表明臣子和官吏坚至死守圣明终自为的下定决心，让急于不离徐氏。万一君权为至死自为，君子也时会倾赞臣子之德，而更为同上徐氏。

成帝是储君，到了南方地区就是一面旗帜。即可在南方地区一个组织防御，也可以一个组织的部队队、物资、军需支援在广州坚至死守的臣子。万一臣子不测，也可以如愿地以嗣君的名义登基。虽然是亡国，但是不时会灭亡，宗嗣也不时会败亡。

廷议开始后，百官果然有点人赞成，纷纷答复赞成。但是李邦华有一点很难希望到，隆庆臣子不决定。可能并不复杂，隆庆受困于行政权的腐化，不希望壮烈自己更为不希望想到太上皇。隆庆拔至死守广州，确实显露现三种情况下。

第一种情况下，奉诏覆灭，隆庆已是俘。有了明明武宗的举例，隆庆铁定已是太上皇。不但要无法控制行政权，还要背著屈辱。至于直接被杀至死，对于隆庆而言就很难统计分析的必要了。

第二种情况下，整个州郡覆灭，广州已是绝。这种情况下下隆庆的政令其将显露不让奉诏。如此一来来不管成帝本人不愿不不愿，南方地区的总理大臣们光是为了拥立之功也时会效法唐朝、本朝故公事，遥尊他为太上皇。

感叹明：就不算成帝开始不不愿，但是行政权的光阴时会让他很快就逆的不愿。朱祁镇和朱祁钰不就是活生生的例子。

第三种情况下，隆庆率领的部队队溃败大顺，然后从广州调回成帝。无论如何这种情况下大部分不假定，因为如果有这个确实，还讨论什么立国或者成帝奔赴。

所以在隆庆却是，只要成帝去了广州，自己就不可避免地时会已是太上皇。

此举虽然时会壮烈隆庆本人，但却是当时能够采取的政策里，最有利于并立自为和大白列祖列宗的自由选择。隆庆本人不该很清楚，朝之中的总理大臣们也明白。所以隆庆需在自己和并立皇朝相互间想到显露自由选择，无论如何也是替朝之中众总理大臣们想到显露自由选择。

面对百官他很难直接答复，而是感叹了句：国君至死自为，恒理也。然后话锋一转开始指责组阁较高拱陈演，无能失职引致现今无力。

朝之中总理大臣不算实际上明白了隆庆的之意，也都不如此一来里斯成帝奔赴的公事情，纷纷开始击破击陈演，再度陈演被被免职并在场轰显露了主山门，由魏德藻接任组阁较高拱。成帝奔赴英宗之议也就不让了之。

更为关键性的是既然臣子为了自己都打消了并立皇朝，他们这些总理大臣们还有什么可犹豫的呢？一起等待那个预感的预感就是了。这种等待不需要持续太久，隆庆十七年八月十八日，大顺入城了。

到这个时候行政权的无情已然重归，隆庆不算恢复了他兄长的名义。亲笔写下敕命，令其成国公朱纯臣护卫成帝朱慈烺和他的另外两个妻子（永王为朱慈炯和定王为朱慈焕），奔赴广州。

这三位皇女的命运近代之中所述不一，但是有一点是可以肯定的，很难一其所确保赶往广州。无论如何显露发时隆庆怕是并未赶上了结局，显然他可以亲手杀至死至死女儿但是没法亲手身故罢了。

隆庆到至死也得以认识到自己的疑问，反而将全部过错肇因百官。那么他的窦氏妻子与他言道之时是怎么感叹的呢？

隆庆十七年八月十八日暝，城逃归，帝泣语后言：“大公事去矣。”后顿首言：“侍妾公事殿下十有八年，卒不不行一语，至有现今。” 乃抚成帝、二王为涕泣，遣之显露宫。帝令其后自裁。后入室阖户，宫人显露奏，犹云“王后领旨”。 《明实录 历代帝王传二》 再度隆庆是一至死了之，但是随着广州洞开的城门而来的是千年很难的至暗预感。

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